INTELIGENCIA Y DECADENCIA

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PERSPECTIVA DE LA VIDA, trata de cómo interpretar, valorar y encontrar un sentido a la vida, lo que mirado de un punto de vista, puede llegar a ser inmensamente difícil, sobre todo, para una persona común y corriente aferrada a ella misma; y ni siquiera, poder describirla en palabras escritas o encontrar el verdadero y profundo significado sobre ella, pero al menos, se puede tratar de entender y comprenderla, y en lo posible en su misma sencillez que se describe con los ejemplos a continuación... xq4tmu³ p≠©.

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Capítulo # 36 - LA IRA - ORIGEN DE TODA VIOLENCIA
TELEOBJETIVO CON PERSPECTIVA XQ4TMU
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AUTOR -...de una una percepción de naturaleza de vida experimentadora
INTRODUCCIÓN - Concedido en forma especial a personas de espíritu joven...
Capítulo # 32 SIGNIFICADO de XQ4TMU
Contacto, dialogar, opinión, amistad, ayuda...

IBSN 163.574

2008-10-01T10:05:00.000-07:00

LA INTELIGENCIA Y LA PERSPECTIVA EGOCENTRICA – PERSPECTIVA DISTINTA XQ4TMU – Capítulo 2 de 31, 1ra Edición

2008-08-07T14:20:00.000-07:00

Sin intentar teorizar muy profundamente por ahora, la inteligencia y el nivel de ser, aspectos de valor y virtud que se entienden como elevados, pudieran superar trascendentalmente a la personalidad egocéntrica del individuo, al menos, primordial y básicamente con el reconocimiento de sí mismo que se ha expresado en el capítulo anterior, y en esa experiencia y comprensión, a si mismo, como individuo, como persona y como Ser humano, puede dar origen a una sociedad con una base fundamental hacia la expresión de inteligencia verdadera, y a un primer gran paso, consecuente y perseverante hacia la prosperidad y desarrollo como sociedad, género y civilización.

Ahora bien, un análisis profundo o científico sobre la inteligencia, puede alcanzar mucha relatividad y contradicciones por sus trastocados parámetros admitidos por el mismo sistema en que se desarrolla la sociedad. Por una parte, sin necesidad de ir muy lejos, se puede entender la definición textual y teórica que brinda la palabra “inteligencia” en un diccionario al alcance de la mano de cualquier persona. Inteligencia: Capacidad de resolver problemas; capacidad de entender o comprender; conocimiento, comprensión, acto de entender; habilidad, destreza y experiencia; sustancia puramente espiritual ; y definiciones afines que podrían relacionarse con la intelectualidad, y otras que comprendería para la denominación de inteligencia.

Por su parte, en la investigación del coeficiente intelectual y evaluación psicológica, que podrían otorgar un resultado mediante un examen o test para determinar cuantitativa y cualitativamente la magnitud, proporción, relación, expresión y aspecto de inteligencia, es muy relativo y más aun si éste contiene controvertidos parámetros condicionados de adaptaciones de laboratorio, psicoanalíticos y sociológicos que incorporaría tal hipotético determinado examen-test. En ese mismo contexto, nivel intelectual no dependería exclusivamente de los aspectos de capacidad y de operabilidad de conocimientos adquiridos, como para considerarlo de igual forma en el significado y acción de inteligencia.

Con ese superficial diagnóstico, se concluye que el significado de inteligencia, es muy complejo y relativo a la hora de sus derivaciones reales y objetivas en la interpretación de sus parámetros. Por ejemplo, en la definición de “capacidad para resolver problemas” mirada desde un punto de vista, se entiende que el hombre, como sociedad, colectividad, conglomerado, como una nación o como civilización en el planeta, es imposible que se logre esa capacidad de resolver problemas de forma definitiva, real e integral. Eso puede producirse porque muchos intentos de soluciones problemáticas, están sujetos y asociados a los mismos aspectos variables de la psicología y personalidad de quienes tratan de resolverlos, y eso, es un reflejo de lo que ha sido prácticamente universal en la conducta del hombre.

Es indiscutible, que en la forma cotidiana de las múltiples manifestaciones del diario vivir, se resuelven problemas, pero en muchos de eso casos, con una contrapartida o alguna adversidad que se origina de índole colateral. Evidentemente, es entendible que en las cosas comunes y sencillas del diario vivir, resuelve muchos problemas; más bien, se apunta al significado real de inteligencia del hombre manifestada en una civilización integrada, en donde cualquier problema, simplemente fuera resuelto totalmente en forma definitiva y sin originar otras dificultades y daños colaterales al mismo hombre y a su entorno.

Resolver problemas de operaciones teóricas matemáticas por una persona por ejemplo, puede atribuirse a una ágil memoria y a la habilidad de la capacidad intelectual para combinar elementos numéricos y para obtener la solución de una operación exactamente metódica. Del mismo modo, eso lo puede lograr una calculadora electrónica o un computador numérico, y estos últimos, no pueden denominarse de entes inteligentes por resolver un problema prácticamente mecánico, al jugar digital y electrónicamente con elementos perfectamente lógicos.

Tampoco la ignorancia y el desconocimiento pueden ser signos que determinarían la calificación de un individuo de ser menos inteligente. Por ejemplo, dos personas, tienen dos barras paralelas cilíndricas al frente y que hipotéticamente, podrían representar a dos números uno. Con estos elementos, ellos deben desarrollar un test de coeficiente intelectual. Una de estas personas, posee ilustración oficial y la otra, sin esos conocimientos comunes. La primera, podría determinar como solución: Dos números uno; la suma de esos dos números 1+1=2; un número 11; barras paralelas; y así sucesivamente, distintas respuestas conforme a un cierto ordenamiento de su norma pedagógica común. Por su parte la segunda, podría decir: Un elemento, conforme a su paralelo igual, indica único; un elemento paralelo = infinito; dipolos originarios = multiplicidad infinidad, amor; dos elementos = Unidad; dos árboles; barreras; y así sucesivamente podría responder incluso, infinidad de hipotéticas irracionalidades frente al condicionamiento sistemático oficial. El concepto de ese examen y comparación, puede ser extremadamente relativo para poder determinar cuál es inteligente, o quién posee un coeficiente intelectual superior. Además, es imposible que una persona realice un test de inteligencia a otra, con parámetros conocidos por parte solamente de una de ellas, y eso sería un acto premeditado y discriminatorio. Es difícil calificar la inteligencia desde el observador o analista, a un ente observado o analizado, más aun, cuando la persona calificadora posee cierta identificación y conceptos psicológicos e intelectuales para utilizarlos en una determinada investigación de una evaluación, descripción y valoración de inteligencia sobre otras personas o seres vivientes que no poseen las mismas concepciones intelectuales y psicológicas.

Muchos ejemplos comunes del diario acontecer se podrían realizar, a modo de calificar la inteligencia, y es muy factible que estos otorgarían mucha relatividad a la hora de decir si son consideraciones válidas y efectivas para dar una respuesta que diga, si una persona o civilización es, o no, inteligente, o más o menos inteligente: Dos personas por ejemplo, desarrollan un examen de una compleja operación matemática. La primera otorga la solución de la operación en 30 segundos, con un margen de error del 1%. La segunda persona termina el ejercicio en 3 horas, sin error y con un 100% exacto. ¿Cuál es más inteligente? El margen de error de la primera es insignificante, a cambio de una gran destreza y rapidez, comparada con la segunda que demoró 360 veces más y con un resultado exacto. Con la solución primera de extraordinaria velocidad, pudiera ser discutible la denominación de inteligencia superior, más aun si esta fuera sobre operaciones y proyectos mayores, porque ese pequeño margen de error, podría constituir un hecho primordial con el origen de una exponencial derivación progresiva y desastrosa. Más aun, si el primer ejercicio fuera exacto y sin error en ese corto momento, todavía sería muy discutible, si el factor destreza-velocidad-tiempo, pudiera ser un parámetro para la calificación de inteligencia. En otras palabras, el que una persona pueda responder a un problema o pregunta de forma más lenta, no se puede calificar de que sea menos inteligente o que no sea inteligente.

Si una persona realiza movimientos con sus brazos en forma vibratoria y con gran rapidez de oscilaciones por minuto, no es más inteligente, que aquella que puede hacer lo mismo lentamente. En efecto, con la destreza y velocidad con qué se pueden efectuar diversas cosas físicas y operaciones teóricas, no necesariamente son una equivalencia y calificación de inteligencia. En ese sentido, la sociedad que corre agitada y desesperada, tanto física como psicológicamente por un sometido sistema de vida, confunde el factor de medida de -velocidad – tiempo- como un parámetro consustancial de inteligencia.

La hiperactividad física y psicológica tiene a millones de individuos enfermos; el correr con desesperación por un sistema de vida tal, es plenamente acorde con esas secuelas. UE150.000.000.000 aproximadamente se gastan anuales en el mundo para tratar el estrés, la angustia y la depresión.

Distinto sería en orden del factor velocidad – tiempo transcendido, en la hipótesis que un ente viviente pudiera alcanzar electrónicamente a priori, efluxión centrípeta exponencial de transmutación de la energía y metamorfosis de la materia y trascender la velocidad de la luz, y en esa acción, en la luz trascendida, pertenecería a otra dimensión, o a otra denominación de inteligencia.

Pero nuevamente, sin ir muy lejos o aquí mismo… y a tal magnitud de trascendencia quién sabe de inteligencia de orden o vibración espiritual. En los animales e insectos por ejemplo, se pueden apreciar muchas formas de destreza y extraordinarias habilidades físicas y organizativas, sin embargo, bajo los parámetros del hombre, no son denominaciones de inteligencia. Existen animales que poseen habilidades e incluso facultades más allá de los sentidos sensoriales comunes, que ni siquiera la generalidad de los individuos humanos los tiene desarrollados, sin embargo, desde la observación de su propia evaluación, esas no son expresiones de inteligencia. Se concluye con todo ello, una vez más, que el hombre en sí mismo, es muy limitado al considerarse plenamente suficiente, al calificar la inteligencia con sus propios e inconsecuentes parámetros.

El llamado hombre inteligente o animal pensante y racional, no ha podido vivir en armonía con la naturaleza del universo.* Pero se dice que el más inteligente.

Entonces, lo racional y pensante, no necesariamente serían sinónimos de inteligencia en el hombre.

Una sociedad humana inteligente, desde luego que no hablaría o no trataría el tema para resolver los incesantes problemas que la atañen comúnmente a cada momento, porque simplemente podrían resolverse si existiese esa facultad mediadora e innovadora de su inteligencia, y manifestada por intermedio de su nivel intelectual superior en su plenitud y permanentemente, y no, en ciertos momentos nada más, y en algunas áreas y signos puntuales y esporádicos. Significa, que en un paradigma, se concuerda plenamente al menos con una de las definiciones del diccionario, de que inteligencia es “sustancia puramente espiritual"* pero eso es aun muy difícil percibirlo regularmente en la contingencia de la actualidad mundial.

Por otra parte, distinto sería, que resolver problemas y preocupaciones para lograr ciertos propósitos de la vida del individuo en su medio, en el contexto de analizar, por ejemplo, la misma palabra “problema” y su significación intrínseca, en la psicología de la mente humana, podría deducirse superficialmente, que problema, puede ser una de las tantas características de aspectos propiamente del hombre. Sin embargo, observando la significación de esa palabra, naturalmente, en el aspecto de manifestación organizativa como civilización y su supervivencia, de igual forma, se encontraría que la palabra “problema” tiene alguna trascendencia ciertamente real, con respecto a la misma realidad del hombre. Es decir, aparentemente, “problema” no sería un aspecto psicológico y egocéntrico puramente del individuo humano, y más bien, se podría asociar siempre y cuando en la moderación, a la experiencia y a la libertad, y en el ámbito del libre albedrío. Distinto sería el análisis, en la distorsión y exageración de un problema psicológico y mental, que es muy común y ampliamente generalizado ocasionado por algún defecto del individuo. En otras palabras, muchos problemas físicos y teóricos cotidianos y de cualquier índole, claramente no lo son verdaderamente; más bien pueden ser manifestaciones desordenadas de la organización y educación psicológica del individuo.

Pero volviendo a este segundo tema en particular, una sociedad verdaderamente inteligente, no puede estar sujeta o depender de los aspectos egocéntricos de la psicología y personalidad de quienes la conforman, porque es totalmente contradictorio, y en ese sentido, no existe sociedad que pueda ser calificada, o que se califique a sí misma, con una inteligencia superior; o al menos no se ha conocido, o no se ha dado a conocer públicamente aquí en la Tierra.

Para entenderlo mejor se tendría que analizar, a qué se podría llamar “civilización Inteligente” en este controvertido análisis; y es posible, que en los términos de esta idea, la definición de inteligencia estaría muy próxima en principio y básicamente, a la razón de un ideal, de buen vivir, de buen convivir, de tolerancia, de amor, de prosperidad, desarrollo y supervivencia. Y esas primordiales definiciones, están muy lejos de cualquier sociedad que exista hoy, o que haya existido en el planeta, porque todas, tarde o temprano, han sucumbido en una involución y decadencia, y ni siquiera la nación denominada la más “desarrollada y prospera” del planeta de hoy en día, puede adjudicarse esas cualidades y por lo tanto está muy lejos de ser verdaderamente inteligente en esos términos tan elementales.

Es Indudable, que seres vivientes omniscientes y deificados, de alguna civilización o entidad verdaderamente inteligente, podrían relacionarse, además, como por añadidura con otras múltiples expresiones, vibraciones, dimensiones y realidades de la felicidad, la libertad, la inspiración, la intuición, el amor y otros dones, facultades y cualidades específicas que están más allá de los sentidos y manifestaciones comunes de la generalidad de los seres humanos.

Pero sin intentar, por ahora, de ir tan profundamente a un análisis y estudio de esa especial circunstancia de vida, al menos, se puede ver fácilmente a la sociedad actual que, quizás, confundidamente ha entendido, por las razones de las causas de una especie de convencimiento metódico intelectual que ha ido adquiriendo en los últimos tiempos, con una adaptación y costumbre proveniente de la indolencia de las influencias de los intereses de individuos y de sistemas dominantes en el mundo entero, admitiendo en la psicología humana, que la cualidad de manifestación de inteligencia de esta civilización, corresponda a una derivación de algo muy específico, como la “prosperidad y desarrollo netamente profesional para lograr el materialismo-consumismo”. Y una sociedad que únicamente viva excesivamente preocupada por los bienes materiales y de consumo, dista de ser verdaderamente inteligente.

Una organización materialista consumista, no requiere inteligencia para su desarrollo y progreso; para esa singular proyección, necesitaría un intelecto condicionado sistemático para entes esclavos autómatas y mecanismos técnicos para manifestarse. Como los robots mecánicos. Pero muy distinto es, que perfectamente podría sobrevivir y prosperar una sociedad verdaderamente inteligente en un entorno o espacio físico material o terrenal.

Distinto puede ser, que en el significado de inteligencia en la generalidad de la forma de ser del hombre, es coincidente literalmente al menos en teoría, con lo que dice la palabra inteligencia en el diccionario de la RAE. y concordando que esos términos se han traducido en hechos concretos en ciertos y puntuales grupos sociales o personas que han existido, pero mirado desde el punto de vista de la forma de ser del hombre integralmente, inserto en una organización civilizada trascendental, es extremadamente relativo y muy paradójico su real significado. Concluyendo, que inteligencia en sus parámetros y estadísticas, debería de ser analizada científicamente en el promedio de individuos integralmente, y considerando la investigación obtenida de su propio hábitat.

Podría existir por ejemplo, una persona muy inteligente, pero es casi imposible que esta pueda sobrevivir por si sola, porque está obligada a la dependencia de un medio integrado por una agrupación de personas, o por una cooperación recíproca de distintos individuos, y en el bien entendido, que la denominación y expresión de inteligencia, signifique a ciencia cierta, la vida misma en asociación y relación, e incluida la del mismo planeta; y de suponer que en esa importante consideración, será la resultante del promedio de esa colectividad, la que reflejará si es o no inteligente esa persona, en conjunto con el promedio de individuos en el grupo que integra en su medio ambiente. Del mismo modo, pueden existir personas de gran inteligencia, pero que no la exteriorizan o no la manifiestan hacia la pluralidad por algunas razones específicas de otra índole, y quién sabe, de complejidad recóndita; por lo cual, es difícil considerarlas para un parámetro social común, porque pueden pertenecer a cierta vibración u orden distinto, o son muy inteligentes en sus individuales y singulares universos*p.≠. No se puede negar, que el análisis de inteligencia de una sociedad de individuos, que debería incluir además, al medio o hábitat en que estos se desarrollan, y su armonía y prosperidad con la naturaleza, son aspectos considerables para incluirlos en el cuadro y balance general de la expresión y presencia de la verdadera inteligencia.

Muy distinta sería la investigación, cuando es sabido que ha existido o existen personas verdaderamente destacadas por su notable inteligencia y que la han manifestado y desarrollado en áreas específicas, como en la filosofía, en la ciencia, en la mística, en la religión, en las artes, en la música, en la política y en diversa otras, y que asimismo, todo individuo humano puede llegar a mostrar ciertos signos de inteligencia, pero muy distinto y contradictoria es una observación, al dimensionar al hombre como sociedad o civilización integral y trascendental.

El grandioso juego matemático de aspectos e influencias universales que se manifiesta en la vida humana relacionado anteriormente, quién sabe si igual podría definirse al mismo tiempo y desde otra perspectiva, como una especie de un gigantesco y arquitectónico rompecabezas eterno dirigido y abrazado por un orden, o una inteligencia universal superior.

TRASCENDENTAL

El término trascendental en este tema, particularmente está referido a la prosperidad y experiencia infinita de una sociedad y civilización, que debiera tener al menos, el propósito y finalidad real de bienestar y de supervivencia, y considerando algo indiscutible de su valor real de vida y todos sus matices traducidos en armonía, tolerancia, desarrollo y prosperidad integral de todos los integrantes que la conforman lineal y regularmente, y desde luego, en donde igualmente es indudable que, debiera incluir como por añadidura, la experimentación y descubrimiento del hombre, esencialmente como Ser Humano.

Es difícil calificar a un ser viviente de ser muy inteligente, si este, es el único que no ha podido vivir en armonía consigo mismo y con su propio entorno en el planeta. En el bien entendido, que la denominación de inteligencia posea alguna significación y coherencia en virtud de la armonía, del amor, prosperidad y supervivencia del ser humano. Ahora bien, si alguien o alguna entidad especial o intelectual resuelve y oficializa, que el significado y finalidad de inteligencia en esta civilización es definitivamente egocentrismo, decadencia, violencia y caos total, todo lo expuesto en este libro, no tiene ningún sentido con el objetivo real que se le quiere dar a esta perspectiva, porque en el fondo ésta, pretende llegar a aquella flexibilidad del sistema permitiendo al menos, vislumbrar y conocer algo distinto que pudiera reflejar inteligencia.*p.≠

La inteligencia permitiría ver infinitamente, y esta podría estar más unida a la tolerancia, a la humildad y a la sencillez, que a la soberbia y al orgullo. Porque el orgullo y la soberbia, impiden ver si existe o no, algo más que lo encerrado en ellas. Por lo tanto, la misma soberbia y orgullo, no permiten jamás que pueda existir algo nuevo, o algo mejor que si mismas, porque sería terrible. En conclusión, con la aceptación y naturalidad de la vida, se puede ver lo nuevo, el amor, alternativas y Perspectivas Distintas. Para ver mucho más, pinche aquí… *p.≠

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PROGRESO Y PROSPERIDAD - III

2008-08-07T14:17:00.000-07:00

xq4tmu³ p≠©.
AVANCE y BIENESTAR

¿Qué dice, en esa misma Perspectiva, el común denominador del progreso y prosperidad de la sociedad humana en la actualidad?

Las naciones o “países desarrollados”, todavía consideran parámetros discutibles y contradictorios con respecto al que tendría que ser un verdadero desarrollo integral de un conglomerado social, y en donde además, la prosperidad de sus integrantes que la conformen, pudiera expresar y manifestar en hechos reales a “seres verdaderamente felices e inteligentes”.

Puede ser un poco difícil tratar en profundidad, lo que se considera algo más próximo a los parámetros y estadísticas que corresponderían a la misma realidad actual humana, aunque en todo ello, la apreciación expuesta hacia la sociedad en qué se vive, de ninguna manera es con la intención de provocar la desesperanza y desmoralización, simplemente, es una realidad que no se puede desconocer. Únicamente, conociendo la base de la existencia y razón del hombre, es posible palpar y vivenciar su realidad. El reconocerse como tal, como individuo y cómo es su propia organización social, puede originar virtualmente la libertad y ésta, a su vez, lograría dimensionar la verdadera felicidad. Una sociedad que viva adornada de las apariencias e ignorancia, está muy lejos de conocer la verdadera libertad y felicidad, y en consecuencia, esta cae en el egocentrismo caótico. Pero tampoco es menos inculto, ni más inteligente, el ordenamiento de la formación educacional vigente, para adquirir ilustración intelectual, únicamente con propósitos profesionales, y con la máxima influencia de la materialidad-consumista, y por sobre valores de la eticidad, la moralidad, la equidad, y aspectos esenciales y fundamentales para la supervivencia humana.

La inteligencia como una de las expresiones más exaltadas que puede lograr un ser viviente, es trascendental en virtud sublime, y del mismo modo en una sociedad humana o civilización. En cambio, el materialismo, propio del que se conoce en esta época, como actitud y forma de vida dedicada a acumular excesivamente bienes materiales, es intrascendente y decadente. Una comunidad inteligente, puede prosperar en un medio material y técnicamente excepcional. Pero un medio o entidad netamente técnica y material, no es analogía de inteligencia.
En otras palabras, una colectividad puede utilizar para su desarrollo y prosperidad, en el proceso de vida que transita, perfectamente el medio físico material y técnicamente elemental, pero la inteligencia no es el medio material y técnico. Tampoco la razón de existencia, de una sociedad verdaderamente inteligente, es el materialismo. La veneración a las cosas materiales o bienes de consumo, es un aspecto egocéntrico de la psiquis del individuo.
Lo físico o material y la técnica elemental que logran grandes desarrollos y comodidades para la organización de la vida civilizada en la Tierra, no es la inteligencia misma y tampoco la razón de su existencia. Esa experiencia para el avance y el progreso, es uno de sus matices de millones de manifestaciones que se logran con una mínima porción de inteligencia.

Una sociedad materialista consumista, por muy organizada que esta sea, tarde o temprano sucumbe en decadencia y se aniquila a si misma por intermedio de su aliada violencia. En cambio, la verdadera inteligencia manifestada en una entidad o civilización, podría trascender infinitamente.* . xq4tmu³ p≠©.

Comúnmente, se destaca y admite a países como denominados desarrollados, o a la nación más perfeccionada y próspera de la Tierra, sin embargo, los parámetros aceptados por los organismos controladores más importantes del planeta, que ellos supervisan, en su generalidad apuntan principalmente al progreso profesional – económico – consumista – materialista, porque de lo contrario se deduce que ya habrían solucionado por ejemplo, el problema del hambre, de la pobreza y el desamparo de millones de otros seres, igualmente denominados seres humanos, con el mismo derecho y constitución física, psicológica y espiritual, del ambiente de su mismo mundo. Y en tal conclusión, se podría deducir, que esos organismos, son entidades supervisoras materialistas, actuando con distinción y discriminación social, racial y política.

Es difícil comprender, la denominación aceptada que se dice, en cuanto al país más perfeccionado y desarrollado del planeta – en el cual su progreso se pudiera reflejar en habitantes verdaderamente felices - al existir en éste, uno de los índices tan altos del mundo de alcoholismo, drogadicción, asesinatos, suicidios, estrés, depresión, narcotráfico y de violencia en sus diversas formas.

Se subentiende, que una nación desarrollada, es, o debería ser aquella que incluya la razón y el derecho a la vida de todos los habitantes que la conforman y considerar un bienestar general integral en los distintos ámbitos e inclusive en los aspectos de supervivencia. Como supervivencia, los organismos supervisores y las naciones fiscalizadoras del mundo entero, están muy lejos de haber resuelto por ejemplo, el problema de la contaminación y destrucción del medio ambiente de su propio espacio terráqueo que aun es habitable...

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Continúa en XQ4TMU

PERSPECTIVA DE LA PROSPERIDAD - IV

2008-08-07T14:13:00.000-07:00

. xq4tmu³ p≠©.
PERSPECTIVA DE LA PROSPERIDAD

Por su parte, en el llamado “progreso y prosperidad” ¿Quiénes generan la riqueza? Comúnmente, se le atribuye al individuo poseedor de cuantiosos bienes materiales, como el generador de la “riqueza material” o tenedor de una fortuna y de un patrimonio que cada vez se concentra en menos empresarios, denominados “ricos”. Sin embargo, toda riqueza material, que se acumula en manos de un individuo, proviene del trabajo, explotación, esfuerzo y sacrificio físico, moral, intelectual y psicológico de muchísimas otras personas, y no de la producción y generación por medio de sólo un individuo. Por lo tanto, con esa conclusión prácticamente matemática, la riqueza física o material, está en su mayoría, en las íntimas laboriosas manos de las personas pobres y que, mediante la estrategia y sistemas asegurados por reglamentos, solamente un individuo o muy pocos que se apropian de ella, pueden acumular en forma discriminada e infinita, con un desequilibrio perverso. Es por ello, ciertamente que los pobres comúnmente son más ricos espiritualmente, de igual forma podrían serlo materialmente en aquellas necesidades elementales básicas. Nada más y muy distinto es, que sus derechos legítimos de la riqueza normal de bienestar social económico material, es despojada por la astucia de aquellos pocos que se amparan precisamente por sus mismas “leyes terrenales” ¡Nunca jamás, podrán despojar a los pobres de su riqueza espiritual!

No significa por cierto, que el “rico” no posea nivel de conciencia espiritual, solamente que su orgullo, su soberbia, su egoísmo y su avaricia, no le permiten manifestar la bondad, la misericordia, la benevolencia, la filantropía. Sin embargo, una vez que pudiera germinar el altruismo con su espontánea solidaridad y generosidad, como por añadidura matemática afloraría su riqueza espiritual… P.≠ CONTINÚA XQ4TMU

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